lunes, 13 de abril de 2015

José Julian Martí Pérez


Apuntes tomados de la clase:

Jose Martí, ha escrito muchos libros y prosa, él quiso dar su testimonio a la humanidad, por medio de la lectura. Es cubano y luchó contra el dominio español, esta lucha era contra el imperio.
Cuando tenia tan solo quince años de edad, estaba metido en la guerra, que en ese entonces era entre Cuba y España.
Definía la Patria, como el rencor interno a quien la ataca.

Su visión política era la de un liberal clásico y demócrata. Este tenia tres prioridades que se desarrollaban en: la unidad de todos los cubanos como nación en el proyecto cívico republicano de posguerra, la terminación del dominio colonial español y evitar expansiones estadounidenses y españolas.

José Martí, murió el 19 de mayo de 1895, fue sepultado en la galería 134, del cementerio de Santa Ifigenia, en Santiago de Cuba.

Sus mas conocidas obras:

- Ismaelillo
- Versos sencillos
- Versos libres
- Flores del destierro
- Nuestra América

"América para los americanos"

Poema Hijo del alma


Tú flotas sobre todo, 
Hijo del alma! 
De la revuelta noche 
Las oleadas, 
En mi seno desnudo 
Déjante el alba; 
Y del día la espuma 
Turbia y amarga, 
De la noche revueltas 
Te echan las aguas. 
Guardancillo magnánimo, 
La no cerrada 
Puerta de mi hondo espíritu 
Amante guardas; 
Y si en la sombra ocultas 
Búscanme avaras, 
De mi calma celosas, 
Mis penas varias,? 
En el umbral oscuro 
Fiero te alzas, 
Y les cierran el paso 
Tus alas blancas! 
Ondas de luz y flores 
Trae la mañana, 
Y tú en las luminosas 
Ondas cabalgas. 
No es, no, la luz del día 
La que me llama, 
Sino tus manecitas 
En mi almohada. 
Me hablan de que estás lejos: 
¡Locuras me hablan! 
Ellos tienen tu sombra; 
¡Yo tengo tu alma! 
Ésas son cosas nuevas, 
Mías y extrañas. 
Yo sé que tus dos ojos 
Allá en lejanas 
Tierras relampaguean,? 
Y en las doradas 
Olas de aire que baten 
Mi frente pálida, 
Pudiera con mi mano, 
Cual si haz segara 
De estrellas, segar haces 
De tus miradas! 
¡Tú flotas sobre todo, 
Hijo del alma!








viernes, 10 de abril de 2015

Alicia en el país de las maravillas




Creada por Charles Lutwidge Dodgson (1832 - 1898), matemático, lógico, fotógrafo y escritor británico.
Esta obra fue publicada en 1865, la cual cuenta la historia de una niña, que no le gustaba leer libros, sin dibujos, hasta que un día, se encontró con su hermana en la orilla de un río, esta estaba aburrida y de repente ve como un conejo blanco revisa su reloj y le exclama que llega tarde, ella se pregunta ¿de donde viene el conejo y porque llega tarde? entre esa curiosidad, lo sigue y llega a un mundo subterráneo lleno de maravillas, allí vive mil aventuras que juegan con la imaginación.

"Alicia en el País de las Maravillas (Alice in Wonderland) es una película de fantasía estadounidense producida y distribuida por Walt Disney Pictures inspirada en los libros Las aventuras de Alicia en el País de las Maravillas y A través del espejo y lo que Alicia encontró allí, ambos de Lewis Carroll. Su director fue Tim Burton. En América Latina debutó entre el 4 y 5 de marzo de 2010,2 aunque en Chile, como consecuencia del terremoto, lo hizo el 13 de mayo;3 en España, en tanto, fue estrenada el viernes 16 de abril. La película se lanzó en Disney Digital 3D y en IMAX 3-D, así como en 2-D en cines tradicionales; fue candidata a tres premios Oscar, y terminó por obtener dos de ellos".

Dostoiveski y Tolstói



Fiódor Dostoievski



Nació el 11 de noviembre de 1821 en Rusia, fue novelista, considerado de los Tolstói, es considerado como uno de los más grandes escritores de occidente y de la literatura universal. Es uno de los principales escritores de la Rusia Zarista, cuya literatura explora, la psicología humana, en el complejo contexto político, social y espiritual, de la sociedad rusa del siglo XIX.

Crimen y castigo, es considerada por algunos críticos, como la obra maestra de Dostoievski. 

En sus relatos exponía su propia crítica y argumentaba sus expectativas, esclarecía sus ideas morales, basadas en la religión cristiana.




Lev Tolstói

Nació en Yasnaia Poliana, en 1828, escritor ruso quien decía, que "viviría siempre escindido entre esos dos espacios simbólicos, que son la gran urbe y el campo, pues si el primero representaba para él el deleite, el derroche y el lujo de quienes ambicionaban brillar en sociedad, el segundo, sintió devoción, era el lugar del laborioso alumbramiento de sus preclaros sueños literarios"


Estos dos personajes, pertenecieron a un movimiento, llamado: realismo literario.




                                        
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/dostoievski.htm

PODCAST # 2



PODCAST # 1


Gabriel García Márquez  


jueves, 9 de abril de 2015

Martin el zapatero



Vídeo compartido en clase, una historia para nunca olvidar...

Para una reflexión sobre la historicidad de la literatura

Mapa mental, sobre este documento

http://mind42.com/public/7c55476e-8f4f-4f80-859d-844de23ac573

Audio-novela rojo y negro




Esta trama fue publicada a mediados de noviembre de 1830, se desarrolló en Francia del siglo XIX, durante la década de los treinta. Su nombre "rojo y negro" hace referencia a los colores de los uniformes, del ejercito y de los sacerdotes.

Esta fue protagonizada por Julian Sorel, quien era hijo de un carpintero del pueblo de Verrieres. La novela habla sobre todos los esfuerzos y sacrificios que tuvo que hacer este joven, para ascender su condición social, para ello dijo a los demás lo que querían oír, e hizo lo que deseaban verle hacer.

Primero se hizo una adaptación cinematográfica, rodada en 1954 y fue dirigida por Claude Auntant-Lara. La segunda adaptación de esta trama, fue llevada a la televisión, en el año de 1997, bajo la dirección de  Jean Daniel Verhaeghe. 

Parnasianismo y simbolismo


En esta clase, el profesor nos explicó un poco sobre el parnasianismo y el simbolismo:


tomada de: https://www.google.com.co/search?q=parnasianismo+y+simbolismo


El parnasianismo defiende el "arte por el arte", la belleza desvinculada de contenidos morales, sociales o de otro tipo, y una vuelta al clasicismo. 
La poesía parnasiana por su objetividad y su carácter descriptivo, se inspira en artes plásticas como: la pintura o la arquitectura.



tomada de: https://www.google.com.co/search?q=parnasianismo+y+simbolismo&espv


El simbolismo concibe la poesía como una forma de conocimiento, que nos permite descubrir aspectos insólitos de  la realidad, mediante alusiones, símbolos y metáforas. La importancia  que los simbolistas le dan al ritmo del verso, acerca esta escuela a la música y por su mismo afán de experimentar, les permitió descubrir formas nuevas, como el verso libre.


Posromanticos

Los escritores y artistas se rebelan contra las formas de vida de los burgueses y nace su espíritu inconformista que demanda libertad. sienten rechazo por los valores de la sociedad y caen en su deseo de evadirse de la grisura y angustia de la realidad.

El docente compartió unas frases que me llamaron la atención :

"Un loco enamorado, seria capaz de hacer fuegos artificiales con el sol, la luna y las estrellas, para recuperar a su amada".  Goethe

"Hay que dejar la vanidad, a los que no tienen otra cosa que exhibir". Balzac


En busca de Silva




José Asunción Silva, nació en Bogotá, el 27 de noviembre de 1865 y murió en 1896, gran poeta modernista.

Cuando era pequeño le decían: "niño bonito" o también "La casta Susana". Su obra de mayor relevancia es: "El libro de versos".

Algunos de sus poemas son:

* Asómate a mi alma
* Aurora
* Crepúsculo 
* Día de difuntos
* Gotas amargas
* Juntos los dos
* La calavera
* Mariposas
* Melancolía
* Muertos
* Suspiro


Poema Melancolía  

De todo lo velado,
Tenue, lejana y misteriosa surge
Vaga melancolía
Que del ideal al cielo nos conduce.

He mirado reflejos de ese cielo
En la brillante lumbre
Con que ahuyenta las sombras, la mirada
De sus ojos azules.

Leve cadena de oro
Que una alma a otra alma con sus hilos une
Oculta simpatía,
Que en lo profundo de lo ignoto bulle,

Y que en las realidades de la vida
Se pierde y se consume
Cual se pierde una gota de rocío
Sobre las yerbas que el sepulcro cubren.


Hablaba de la sombre y de la luz en sus poemas, ademas estos brotaban de la oscuridad


- Silva, nos dejo un gran legado y lo podemos recordar, casi a diario, ya que lo encontramos plasmado, en el billete de $5.000.



tomada de:https://www.google.com.co/search?q=jose+asuncion+silva

Nueva introducción a la teoría de la literatura

Mapa mental:

http://mind42.com/public/ee364bf5-f1b1-452c-95aa-1a70d7a993db


Los movimientos culturales como vehículo de cambio



Tomada de: https://www.google.com.co/search?q=los+movimientos+culturales+como+vehículo+de+cambio&espv


Datos importantes sobre el texto:

Tres generaciones consecutivas aparecieron, después de la segunda guerra mundial, las cuales son: generación existencialista, generación alienada y generación pos-modernista, se hicieron visibles, ya que cambiaron la forma de ver al mundo; estas estaban acompañadas del feminismo, que es un movimiento, que ha transformado radicalmente la cultura moderna.

Algunos de los factores que permitieron estas apariciones fueron: 
* el crecimiento de los medios de comunicación
* la des-colonización 
* la disminución de horas laborales, en Europa

El feminismo fue y sera, uno de los movimientos mas importantes de la revolución moderna.

A principios del siglo XIX, apareció la cultura "bohemia", estas permitía que los "bohemios" de un país, tomaran prestados los temas y materiales artísticos de otros países.

La extinción de las culturas de clase, puede definirse, a partir del crecimiento del consumismo.

"El mensaje que conlleva el posmodernismo como movimiento cultural es bastante sencillo: todo vale"

martes, 20 de mayo de 2014

La obra de Stuart Hall

TÍTULO
Comunicación, cultura e ideología en la obra de Stuart Hall
AUTOR
Antonio Martín Cabello
PALABRAS CLAVES
Codificación, decodificación, estudios culturales, hegemonía,  proceso comunicativo, sociología de la cultura. 
CONTENIDO
EL AUTOR AFIRMA
-Stuart hall (Jamaica, 1932)-1951 se traslada a estudiar en la universidad de Oxford (literatura y ciencias sociales), y en la de Londres estudia cine y comunicación de masas.
- en 1956-1959 fundo la universities and left review y colaboró con new reasoned.
- 1964 publica con Paddy Wannel “the popular art” que es llamada por Richar hoggart “centro para el estudio de la cultura contemporánea”.
-años 80 colaborador de la revista “marxism today”, se centró en la crítica del tatcherismo y la nueva derecha.
Fundamentos teóricos de la obra de Stuart Hall:
-las obras de Stuart son en influencia de: la obra de Richar Hogart, Raimond Williams,y E.P Thompson, el estructuralismo y el marxismo de Antonio Gramsci.
-Hall concibe la cultura anti-elitista que era dirigía contra los pensamientos de Frank R, Leavis o Mathew Arnold que critican la crítica conservadora británica, donominada “cultura y sociedad” o “ cultura y denominación”, en la cual la cultura popular es degrada por la cultura elite.
-para Hall y Wanner la diferencia de calidad entre el arte elevado y popular es real ya que es un asunto de satisfacción,  por esto se centra en las obras de Williams como Thompson porque rechazan su postura (no de acuerdo con la teoría del marxismo).
- Hall tiene influencia sobre el estructuralismo apoyado en las obras de Roland Barthes, Umberto Eco,  Claude Levi Straus.
- hereda los conceptos de connotación y denotación de Barthes , connotación es un significado lateral y formalizado en cambio de notación es un significado creado por el contexto humano.
-de Umberto Eco, hereda el análisis sobre la producción de los medios de comunicación y sus posibles usos en varios niveles de disfrute estético.
-de Levi straus hereda el concepto de homología y bricolaje, en el cual se explica los  medios por los cuales los grupos culturales crean una subcultura que se rige por los valores centrales de un grupo productor.
-de Althusser toma la idea de la formación social como una estructura en dominancia por esto hace referencia a totalidad y determinación. Althusser permitió superar el marxismo clásico y entender la formación social como una estructura en dominancia.
Antonio Gramsci es un gran referente para las obras empíricas de Hall porque habla de la formación social como “unidad compuesta por clases sociales y organizada en dominancia”, esto es básico para comprender la concepción de los medios de comunicación o de la cultura popular.
-Hall de acuerdo a las concepciones de sociedad habla de:
1 paradigma culturalista: (basado en los trabajos de Hoggart, Williams y Thompson), con este paradigma se pretende resaltar la cultura de los individuos de una sociedad que actúan de acuerdo a sus valores tradicionales.
2 paradigma estructuralista: este paradigma no está de acuerdo con el determinismo de la metáfora base-superestructura por eso Levi- stratus utiliza la teoría de Durkheim y Althusser que desde el marxismo refuerza la “autonomía relativa” (determinación).
 -para hall es importante eliminar las diferencias entre los grupos sociales, y de ese modo se puede tener mejor control cultural.



FRASES RELEVANTES
“Con el lenguaje persuadimos y nos auto convencemos, establecemos lazos sociales, construimos nuestras propias realidades”,  “La superestructura cultural es un ámbito relativamente autónomo de la infraestructura económica, y un cambio de ésta no supone un cambio automático en el campo cultural”,
OBSERVACIONES
Cuando reflexiono sobre los estudios de la comunicación en los años 60 y 70 relaciono el contexto en el que se entendía  como influía la comunicación en la sociedad con la actualidad, ya que cada vez tienen más trascendencia el mensaje que transmiten los medios de comunicación sobre las percepciones y los comportamientos humanos.
CONCLUSIONES
La comunicación en la sociedad es fundamental para que la cultura no se limite a las mismas normas y costumbres, además mediante los mensajes transmitidos se puede determinar las condiciones de vida de las personas, es decir la comunicación se basa en una estrategia para los comportamientos y los cambios humanos.



A destacar...

Frases relevantes de la clase del 14 de mayo de teorías de la comunicación:

* "Cuando se descubrió que la información era un negocio, la verdad dejó de ser importante".

* El ateísmo es la posición ética adecuada , para mejorar las relaciones del ser humano.

* En el camino de la virtualidad  ya no hay una construcción de la ética, ni mucho menos un lenguaje que lo      divulgue.

    Lenguaje = el medio

* La comunicación interpersonal, es en donde mejor se ve la construcción de la ética

  ¿Que sucede con la ética en el ámbito de la comunicación?

- Ha desaparecido, porque hoy se dice de todo hasta sin intensión.

-  Las formas expresivas actuales no son las mejores para la sociedad.

- En una sociedad como la nuestra donde los jóvenes se matan por culpa del equipo de fútbol que siguen...      Nuestros  lideres políticos no deberían promover el odio.





La comunicación para el cambio social

TÍTULO
La comunicación para el cambio social
AUTOR
Alfonso Gumucio Dragón
IDEA PRINCIPAL
Identificar los elementos importantes para llevar a cabo un plan estratégico de comunicación en la sociedad, porque es importante el cambio de esta para que exista un desarrollo que permita generar nuevas transformaciones para la cultura y la educación de las personas.
PALABRAS CLAVES
Educación, comunicación, cambio social , cultura, desarrollo, dialogo, transformación, comunicador, plan estratégico, evolución, costumbre, sociedad, social, política, economía.
CONTENIDO
EL AUTOR AFIRMA
-las organizaciones de cooperación internacional, entienden muy poco la importancia de la comunicación para llevar a cambio las estrategias y el cambio social, lo mismo sucede en las instituciones que forman comunicadores sociales porque se están enfocando en preparar más periodistas y publicistas y menos comunicadores para el cambio social.
-la práctica de la comunicación se da en las siguientes fases: información manipuladora, “el termino comunicación sobra”, porque lo que se hace en este caso es persuadir a los públicos (clientes) para que recurran a adquirir los bienes y servicios del mercado, es decir a ser consumidores de estos productos y de los medios de comunicación también, esta fase se viene dando después de la segunda guerra mundial como una estrategia para que el mercado sea efectivo y la economía pueda crecer. Información asistencialista: “Es una información de extensión (recordemos lo que escribió sobre ella Paulo Freire), que no busca el diálogo sino una imposición amable, con la justificación de que la causa es justa”,  los pueblos desarrollados son los que se encargan de tener el poder de los medios (difusionismo) de comunicación y hacer uso de la publicidad mediante estos con el fin de que los pueblos subdesarrollados aprendan, es decir  se convenzan de lo que les venden. Comunicación instrumental: se centra en el desarrollo social, teniendo presente lo importante que es el talento y la cultura local para el desarrollo de la educación y del aprendizaje.  Comunicación para el cambio social: es una comunicación ética, el dialogo y la participación es muy importante porque permite el desarrollo de las sociedad a medida que amplifica las voces ocultas y negadas, por esta razón es determinada como el “cuarto mosquetero”.
­-Un solo mundo, múltiples voces: en países de África, Asia y América latina hay un mal desarrollo (René Dumont), porque se puede reconocer el mal uso de los medios de comunicación y la falta de inversión sobre estos, además la sociedad no se construye con todos los beneficios, es mala la atención en los lugares de servicio a las personas como en los hospitales y las carreteras por ejemplo son malas o no están terminadas, (no hay desarrollo económico, político o social en el que el centro de todo sea el hombre). 
-Aportes de algunas agencias internacionales al desarrollo social: FAO, apoya los proyectos y desarrollo rural, UNESCO hace importantes aportes al desequilibrio de la información y apoya la radio comunitaria como elemento de desarrollo social, UNICEF Y USAID apoyan las estrategias sociales para el desarrollo de una mejor comunicación en la que interviene el marketing.
-El exilio interno de la identidad cultural: la comunicación es la base para el progreso y desarrollo de las sociedades, por esta razón es importante el reconocimiento de cada cultura, porque si hay cultura hay comunicación, hay una comunicación intercultural y una alternativa y participativa pero la primera se enriquece con la intervención y la manipulación de las otras, porque en las sociedad lo que más tiene valor en la actualidad son las cosas diferentes a una cultura dominante porque generan cambio  y no muestran siempre lo mismo.
-Pariente pobre en la torre de marfil: cuando se habla de comunicación para promover el cambio social, es arriesgado porque la comunicación es considerada como un elemento poco importante que nadie quiere tener en una sociedad donde el desarrollo de la educación está tan avanzado, la educación no debería ser ligada la mayor parte a la teoría, también es importante  que se lleve a la practica la cual es condicional para el desarrollo de estrategias y cambios a través de la comunicación.
-El nuevo comunicador: los comunicadores antes de ser profesionales son personas, y en vez de ser teóricos deben ser más prácticos para llevar a cabo planes estratégicos que ayuden al mejoramiento y desarrollo de las sociedades, por eso debe ser ingenioso y poner en práctica lo que piensa para ser el interventor y mediador en la reestructuración de una sociedad.
-Comunicación para el cambio social:  Es indispensable reconocer, que las personas nos encargamos de generar buenas relaciones para que haya un cambio y mejoramiento de lo que deseamos, por eso el comunicador no es solo el profesional, el comunicador también es aquel que es capaz de generar dialogo e intervenir en procesos sociales para que estos se lleven a cabo de la manera más positiva para que el bienestar y la cultura de la sociedad sea un elemento positivo en la vida y desarrollo de cada persona o grupo

CONCLUSIONES
Todas las personas somos comunicadores, de hecho el comunicador (el profesional) requiere de nosotros para llevar a cabo un proceso de comunicación que sea efectivo para el desarrollo y el cambio de una sociedad, porque esa sociedad debe evolucionar para que cada uno de los ciudadanos tenga mejores oportunidades y una buena calidad de vida, basada en reglamentos claros, transparentes y con los que todos estén de acuerdo.




11 de Septiembre de 1973


El golpe de Estado contra Allende






Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=HkHkNHeBNKA

Hace un poco mas de cuarenta años, el 11 de septiembre de 1973, una junta militar dirigida por el general Augusto Pinochet tomaba el poder en Chile, derribando al gobierno de la unidad Popular dirigido por el socialista Salvador Allende, a él se le reconoce por haber sido un mártir victima de la reacción y de la violencia militar, aunque esto es solo una parte de la realidad. La política reformista de Allende y de los partidos de la unidad Popular pretendía ser respetuoso con la burguesía, con la propiedad capitalista, pero también con el ejercito, con las instituciones y el orden burgués. Frente a la reacción militar, apoyada por la burguesía  chilena y por el imperialismo americano, excluían llamar a una movilización popular que habría sido, en ese momento revolucionaria. al hacerlo conducían consciente-mente a los trabajadores al "matadero".    





"El suicidio de Allende aun causa controversia, prefirió morir antes que organizar la lucha del pueblo que le había apoyado, permanece también como un símbolo del callejón sin salida que supone el reformismo".





Diferentes sitios web que hablan sobre las teorías de la comunicación
















Las teorías de la comunicación tienen sus inicios en la Escuela de Frankfurt, estas aportan un peso diferente a cada componente de la comunicación, por ejemplo una afirma que todo lo que dijo el remitente seria aceptado por el receptor, es decir el publico. Luego viene la teoría  critica de que el análisis profundo de la red de transporte o la dominación ideológica en la comunicación de masas (Adorno, Horkheimer). El receptor comprende y acepta sólo lo que quiere. Según la perspectiva de Barbero lo que el receptor acepta o entiende, varia constantemente en función de su cultura en el mas amplio sentido de la palabra.
La comunicación tiene poder, influencia y control, ademas dependiendo de los resultados obtenidos de define la eficacia de la misma.
Todas estas  teorías de la comunicación son de vital importancia para el conocimiento y aprendizaje de todas las personas, en especial para aquellos que nos dedicaremos al diverso mundo de la comunicación, ya que dependiendo de la situación o medio en el que nos encontremos se deben saber aplicar y ejecutar, para así lograr un buen planteamiento y solución a la labor encomendada.

La doctrina del shock















"La doctrina del shock trata del auge del llamado ‘capitalismo del desastre’. Éste insta a los gobiernos a aprovechar periodos de crisis económicas, guerras, desastres naturales, ataques terroristas y epidemias, para saquear los intereses públicos y llevar a cabo todo tipo de reformas en favor del libre mercado. Medidas tan despiadadas que sólo han podido imponerse mediante el miedo, la fuerza y la represión.

La película rastrea los orígenes de este capitalismo salvaje en las teorías radicales el Premio Nobel de Economía Milton Friedman y su posterior implementación en todo el mundo, desde las dictaduras en Chile o Argentina de los años 70, a la Gran Bretaña de Margaret Thatcher, la Rusia de Yeltsin, o las no tan lejanas invasiones neoconservadoras en Afganistán e Irak. 

Ante una época de crisis mundial como la que vivimos, hoy más que nunca clama la necesidad de una alternativa al neoliberalismo aplicado en todo el mundo durante los últimos 60 años. Tal como dijo Donald Rumsfeld: “Milton Friedman encarna una verdad: que las ideas tienen consecuencias”. Y dada la influencia que tuvieron estas teorías y siendo evidentes sus terribles consecuencias, la interpretación que esta película hace de los acontecimientos históricos ocurridos".